成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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