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大学老师最怕什么部门举报致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；<大学老师最怕什么部门举报/p>

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的(de)入门(mén)大学老师最怕什么部门举报读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(ch大学老师最怕什么部门举报éng)；意(yì)念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。