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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(z乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里hōu)《庄子乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里chū)生成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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