社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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