独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿(sù)配(pèi)动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其(qí)余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为了经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的(de)黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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