四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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