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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

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  掩耳盗(dào)铃意思是偷(tōu)铃铛怕别人听(tīng)见(jiàn)而捂住(zhù)自己(jǐ)的耳(ěr)朵。

  比(bǐ)喻自(zì)己欺(qī)骗自己,明(míng)明掩(yǎn)盖不住的事情偏要(yào)想法子掩(yǎn)盖。

  出(chū)自《吕(lǚ)氏春秋·自知》。

寓言故事掩耳(ěr)盗(dào)铃

  春秋时(shí)候,晋国世(shì)家赵氏灭掉了(le)范(fàn)氏。

  有(yǒu)人趁机(jī)跑到(dào)范氏家里想偷点东西,看(kàn)见(jiàn)院子(zi)里吊着一(yī)口大钟。

  钟(zhōng)是(shì)用(yòng)上(shàng)等青铜铸成的,造型和图案(àn)都很精美。

  小(xiǎo)偷心里(lǐ)高兴(xīng)极了,想把(bǎ)这口精美的大钟(zhōng)背回自(zì)己家(jiā)去。

  可是钟又大又重,怎么也挪不动(dòng)。

  他想来(lái)想(xiǎng)去,只有一(yī)个办(bàn)法,那就(jiù)是(shì)把(bǎ)钟(zhōng)敲(qiāo)碎,然后再分(fēn)别搬回家。

  小(xiǎo)偷(tōu)找来(lái)一把大锤子,拼命朝钟砸(zá)去,咣的一声巨响(xiǎng),把他吓(xià)了(le)一大(dà)跳。

  小偷着慌,心(xīn)想这下糟(zāo)了,这(zhè)钟声不就等于是告诉人们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟(zhōng)吗(ma)?他心里一急,身子一下子扑到了钟(zhōng)上,张开(kāi)双臂(bì)想捂住钟声,可钟(zhōng)声(shēng)又(yòu)怎么捂得住呢(ne)!钟声(shēng)依然悠(yōu)悠地传(chuán)向远方。

  他(tā)越听越(yuè)害怕,不由自主地抽回双(shuāng)手,使(shǐ)劲捂住自已的(de)耳(ěr)朵。

  “咦,钟声(shēng)变小(xiǎo)了(le),听(tīng)不见了(le)!”小偷高(gāo)兴起来,“妙极了!把耳朵(duǒ)捂住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立刻找(zhǎo)来两个布(bù)团(tuán),把耳朵塞住,心想,这下(xià)谁也听(tīng)不见钟声(shēng)了。

  于是就放(fàng)手(shǒu)砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传(chuán)到很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥而至(zhì)把小偷(tōu)捉住(zhù)了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉(sù)我们的道理

  钟的(de)响(xiǎng)声是客(kè)观存(cún)在的,不(bù)管你是否捂住耳朵,它都是要响的。

  凡是要客观存在的东西,它不会(huì)依人(rén)的主(zhǔ)观意志而改变(biàn)。

  有的人对自己(jǐ)不利,或不喜欢(huān)的客观存在,采(cǎi)取不承认的态度,以为如此,它(tā)就不(bù)存在了(le)过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处,这和“掩耳盗钟”一样(yàng),都(dōu)是极端的主观唯心主义(yì)——唯我(wǒ)论的表现。

  如(rú)果对客(kè)观存在的现实不(bù)正(zhèng)视、不研究,采取闭目塞听的态度(dù)的话,最终便(biàn)会自食苦果。

掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道理

   掩耳盗铃(líng)意思(sī)是偷铃铛(dāng)怕别人听见(jiàn)而捂住自己的(de)耳朵。

  比喻自(zì)己欺骗自(zì)己(jǐ),明明掩盖不住(zhù)的事情(qíng)偏要想法子掩盖。

  出自(zì)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)·自知》。

  

寓言故(gù)事掩(yǎn)耳盗铃(líng)

   春秋时候,晋国世家赵氏灭掉了(le)范(fàn)氏。

  有人趁机跑到范氏家里想偷点东西(xī),看见(jiàn)院子里吊着(zhe)一(yī)口大钟。<过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处/p>

  钟是用上等青铜铸成的,造型和图案(àn)都很精美。

  小(xiǎo)偷心里高兴极了,想把(bǎ)这(zhè)口精(jīng)美的大(dà)钟背回自(zì)己家去。

  可是钟(zhōng)又大又重,怎(zěn)么也挪不动(dòng)。

  他想来想去,只有一(yī)个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬(bān)回家。

   小偷(tōu)找来一把大锤(chuí)子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响(xiǎng),把(bǎ)他(tā)吓了一大跳。

  小偷(tōu)着慌(huāng),心想(xiǎng)这下(xià)糟(zāo)了,这钟声不(bù)就等于是告(gào)诉人们我(wǒ)正在这里偷(tōu)钟(zhōng)吗?他心里(lǐ)一急,身子一下子扑到了(le)钟上,张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂住钟声,可(kě)钟声又怎么(me)捂(wǔ)得住呢!钟声(shēng)依然悠悠地传向远方。

   他越听越害怕,不(bù)由自主地抽(chōu)回双手(shǒu),使劲捂(wǔ)住自已(yǐ)的耳朵。

  “咦,钟声变(biàn)小了,听不见了!”小偷高(gāo)兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不(bù)就听不进钟声了吗!”他立刻(kè)找来(lái)两(liǎng)个布团(tuán),把耳朵塞住(zhù),心(xīn)想,这下谁(shuí)也听不见钟声了(le)。

  于是就放(fàng)手砸(zá)起钟来,一下(xià)一下,钟声响亮(liàng)地传到很远的地方。

  人(rén)们听到钟声(shēng)蜂拥(yōng)而(ér)至过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处(zhì)把小偷捉住了(le)。

掩耳盗(dào)铃告诉(sù)我们(men)的道理

   钟的响(xiǎng)声是客观存在(zài)的,不管你是否捂住耳(ěr)朵,它(tā)都是要响的(de)。

  凡是要客观存在(zài)的东西,它不会依人(rén)的主观意(yì)志而改变。

  有的(de)人(rén)对自己不(bù)利,或不(bù)喜(xǐ)欢(huān)弯(wān)仔乱(luàn)的客观(guān)存在,采取不承认的态度(dù),以(yǐ)为(wèi)如此,它就不存在了(le),这和“掩耳盗钟”一(yī)样,都是极(jí)端的主(zhǔ)观唯埋档心主义——唯我论(lùn)的表现。

  如戚册果对(duì)客观存在的现实不正视、不研究,采(cǎi)取闭目塞(sāi)听的态度(dù)的(de)话,最(zuì)终便会自食苦果。

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