割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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