黄沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破(pò)楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生(shēng)战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危就显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早(zǎo)在(zài)清朝是(shì)一个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小(xiǎo)国(guó)，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们(men)都受到他的佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放(fàng)回了锡金王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人(rén)，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是(shì)否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他(tā)开始(shǐ)对(duì)锡金展开了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，才会让(ràng)它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印(yìn)度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金(jīn)的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都受(shòu)到了(le)损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之(zhī)后，锡金小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外界的(de)入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂化(huà)，因为(wèi)当时(shí)锡金也(yě)有别(bié)国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部(bù)的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家(jiā)的(de)民(mín)风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的(de)好天气(qì)，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与中国(guó)形成(chéng)关(guān)联。

关于中国对(duì)锡(xī)金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他(tā)们不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的(de)锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国(guó)释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置(zhì)处(chù)于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要(yào)选择投入。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的(de)管理，和对外国(guó)的(de)结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一(yī)个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也(yě)更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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