社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二(è叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉r)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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