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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、兰州女人为什么戴头巾孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》兰州女人为什么戴头巾《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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