劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及劳心东隅已逝桑榆非晚是什么意思者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意(yì)思以及劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话出(chū)自哪里，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zh东隅已逝桑榆非晚是什么意思ī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东隅已逝桑榆非晚是什么意思