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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子城南旧事主要内容概括50字,城南旧事主要内容概括100字”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当城南旧事主要内容概括50字,城南旧事主要内容概括100字时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。
之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。
远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你的。
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“近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是:相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于(yú)天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà),在主张男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了