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  明(míng)经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时(shí)期,被(bèi)推举者须明习(xí)经学,故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备(bèi)机构,也(yě)被人(rén)们(men)视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实际上是在教(jiào)育(50克有多少参照物图片,50克有多少参照物yù)新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间,康(kāng)有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识(shí)之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明经科,分二(èr)经、三经(jīng)、五经(jīng),考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条,试(shì)时(shí)务策三(sān)条,出(chū)身同于进(jìn)士(shì),直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

  明(míng)经和进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期(qī),被推举者须明习经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  进士科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除(chú)。

  进士(shì)科是1901年9月(yuè),朝廷发布上(shàng)谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭(xí)制观念,政府决定从民间选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的,就是(shì)为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约,整顿政治(zhì)体制(zhì)。

  对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非常深远的,十(shí)五至十六世纪(jì),这(zhè)种制(zhì)度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了东(dōng)亚的(de)一些国家,到了(le)十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲,一(yī)直(zhí)延续到今天的考试,虽然(rán)科(kē)举制已经废除,烂基正但是,它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大(dà)。

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