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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(h肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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