九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示以及九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文读(dú)音等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没(méi)有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识(shí)别(bié)一般(bān)的(de)良马的(de)方法，不(bù)能告诉(sù)他们识(shí)别天下(xià)难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么(me)是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的(de)境(jìng)界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观察(chá)地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包(bāo)含着比相马本(běn)身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯(xùn)养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可(kě)以(yǐ)从其外(wài)表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来(lái)。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让(ràng)人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能(néng)意会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们是(shì)无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人(rén)当(dāng)中，有一个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛(máo)色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要(yào)看见的(de)；只视(shì)察他所需要(yào)视(shì)察(chá)的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话(huà)故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示以及九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)，九方皋相马原文译文(wén)注释启示，九方皋相马原文译文(wén)读音等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的(de)良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察(chá)识别天下(xià)难得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过(guò)我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的(de)地(dì)方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高(gāo)的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其(qí)外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能(néng)低(dī)下的(de)人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的(de)特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐(jiàn)的人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内(n先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别èi)部(bù)，而(ér)忘记了(le)它(tā)的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要(yào)观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来(lái)后，果(guǒ)然是(shì)名(míng)不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于(yú)马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史(shǐ)上(shàng)著名的典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智慧之(zhī)书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言(yán)形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别