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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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