黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆-橘子百科-橘子都知道

黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：<黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆/p>

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(w黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆ài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。