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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经(jīng)是道家也(yě)是儒家的。

　　《易经(jīng)》既(jì)归(guī)于(yú)道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了《连(lián)山(shān)》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前史上有着(zhe)不(bù)行代替(tì)的前史位置和效果，千(qiān)百，年来，对中(zhōng)华民(mín)族政治(zhì)、经济、思维、文明都(dōu)产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(zhǔ)、后动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所(suǒ)述(shù)，也能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人(rén)间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博(bó)学多才(cái)的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的(de)自然法则和(hé)辩(biàn)证思维，是中华(huá)民族(zú)才智的(de)结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为(wèi)先(xiān)动者(zhě)为主，后动者为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被(bèi)迫者(zhě)为(wèi)动者为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契(qì)合上(shàng)述所(suǒ)述，也能够认为是自(zì)己。

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