敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究武警能打过特警吗神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上第(d武警能打过特警吗ì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲(j武警能打过特警吗iǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武警能打过特警吗