6千克等于多少斤 6千克是多少磅-橘子百科-橘子都知道

6千克等于多少斤 6千克是多少磅千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(6千克等于多少斤 6千克是多少磅yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuā6千克等于多少斤 6千克是多少磅ng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。