徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还(hái)有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有(yǒu)害(hài)怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔(bēn)前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是(shì)作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向(xbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗iàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带(dài)录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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