转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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