提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起一寸多少厘米公分 一寸是几个手指初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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