四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(r三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容én)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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