提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(y牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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