在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。
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