生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思(sī)为生(shēng)在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēn机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息g)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息先乎吾是什么(me)句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那(nà)就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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