抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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