割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(sh冀g是河北哪里的车牌òu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩冀g是河北哪里的车牌子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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