什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以(yǐ)及人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举(jǔ)例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文(wén)关怀什么(me)叫终极关(guān)怀(huái)，什(shén)么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日>

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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