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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在(z情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ài)人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不(bù)言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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