劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什(shé浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗n)么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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