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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是(shì)一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树(shù)下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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