勿谓(wèi)言(yán)之不预也，勿谓(wèi)言七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁之而(ér)不预是什么意思呀(ya)是(shì)勿谓(wèi)言之而(ér)不预(yù)的意思(sī)是：事后别后(hòu)悔，不(bù)要说没(méi)有跟你事先说(shuō)过，指把(bǎ)话(huà)说在(zài)前面(miàn)的。

　　关(guān)于勿(wù)谓言之不预也，勿谓言之而不(bù)预是什么意(yì)思(sī)呀以及勿谓言之不预也，勿谓(wèi)言之而不预是什么意(yì)思解释，勿谓言(yán)之而不(bù)预是(shì)什么(me)意(yì)思呀，勿谓言(yán)之(zhī)而不预是什么意(yì)思，勿谓言(yán)之不(bù)预出自何(hé)处等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

勿谓(wèi)言之不预也，勿谓言之而不预是什么意思呀

　　勿谓言之而不预的意思(sī)是：事后别(bié)后(hòu)悔，不要说没(méi)有跟(gēn)你事先说(shuō)过(guò)，指把话说在前面。

　　出自(zì)于处：晚(wǎn)清(qīng)李伯元所著小说《官场现形记》第十九回：凡所属官吏，有仍蹈故辙(zhé)，以及有意逢(féng)迎，希图尝(cháng)试者，一经察觉，白(bái)简无情，勿谓(wèi)言(yán)之不预也(yě)。

　　翻译(yì)：凡所(suǒ)属官吏，仍然有(yǒu)重(zhòng)蹈覆辙的，以及有意欢迎，很少考虑尝试的(de)人，一经调(diào)查发现，白简无情(qíng)，事后别(bié)后悔，不要说(shuō)没有跟(gēn)你(nǐ)事(shì)先说过。

勿谓言(yán)之不预也的意思是(shì)什么

　　勿(wù)谓言之不预也，汉语成(chéng)语埋橘，意为“以后不要说没有跟你七美德分七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁别对应哪几个天使 七美德分别是谁(nǐ)事先说过”，指把(bǎ)话说在(zài)前面。

　　该成语(yǔ)较早(zǎo)的(de)用例可追溯到清康熙年间。

　　除“勿(wù)谓言之不(bù)预也(yě)”的表述外，还有在“谓(wèi)”字后插(chā)入宾语或省略末(mò)尾“也”字（即(jí)“勿谓言之不预”）等的用(yòng)法。

　　新中(zhōng)国成立后，中华(huá)人(rén)民共和(hé)国外交(jiāo)部、《人(rén)民日报》社(shè)论等曾数次引(yǐn)用此(cǐ)句，例如：1962年印度军队对(duì)中印边(biān)境的侵犯，1978年越(yuè)南军队对(duì)中越边(biān)境的(de)侵犯。

　　扩(kuò)展资料：

　　“勿谓(wèi)言之不预也罩做”一语(yǔ)，较早的出处可(kě)追溯(sù)到康熙(xī)年间(jiān)弯闷团(tuán)，徐元(yuán)文(wén)的《含(hán)经堂集(jí)·申饬盐政(zhèng)札》有：“倘旧习(xí)不除，自甘猥下，行私(sī)恣便，长弊容奸，廉访得真，即白简从(cóng)事，勿谓言(yán)之不(bù)预也。

　　所(suǒ)有(yǒu)申饬事宜(yí)开列于后。

　　”

　　康熙帝《训饬(chì)士子(zi)文》有“勿谓朕言(yán)之不预(yù)也”之语。

　　 《清高(gāo)宗圣(shèng)训》所收清乾隆帝致英国国王乔治(zhì)三世(shì)之信(xìn)函也(yě)有“勿谓言之不(bù)预也”等(děng)的(de)表(biǎo)述。

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