在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系(xì)，据(jù)说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种红(h5公里是多少米 5公里是多少步óng)色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释5公里是多少米 5公里是多少步这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第(dì)一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 5公里是多少米 5公里是多少步