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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(ch忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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