四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由(350开头的身份证是哪里的yóu)某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味350开头的身份证是哪里的着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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