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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲,钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng),我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的(de)知音。

高山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐,真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字,来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思达的地区,越是有社会地位的(de)群(qún)体,在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了(le)传统理发行业,在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目,由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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