赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列(liè)手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或(huò)者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法乘船(chuán)走恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因水路。很少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从科(kē)学的角度(dù)看待(dài)，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些(xiē)是(shì)“三不(bù)赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送(sòng)的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那(nà)些属于(yú)“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体，而且(qiě)是处理过的(de)尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉(shè)水不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处(chù)理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗(miáo)族(zú)特(tè)制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点(diǎn)灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就(jiù)是赶恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的(de)竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得(dé)用(yòng)多大(dà)力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省(shěng)力。其(qí)实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势(shì)是(shì)从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是(shì)真(zhēn)是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们(men)也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)，可能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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