不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神(shén)明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下(xià)来了，那么(me)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的(de)泉水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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