什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的(de)统一。上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好>

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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