周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思(sī)是什(shén)么解释是我要像(xiàng)周公一样，像(xiàng)天(tiān)下(xià)英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了(le)国王的缘故，我现在(zài)一直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的(de)叔(shū)叔，他也(yě)在(zài)这(zhè)个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗澡(zǎo)时抱(bào)着(zhe)头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的(de)渴(kě)求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意(yì)思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前(qián)来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才(cái)见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓(juān)流才(cái)见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完(wán)全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运(yùn)用了比兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一定的(de)进(jìn)步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故(gù)，据说(shuō)周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在(zài)一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什(shén)么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷(pēn)涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾前(qián吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别(bié)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实(shí)行的(de)政治路线和(hé)政治(zhì)策略服(fú)务的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会(huì)效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因(yīn)为曹(cáo)操(cāo)在(zài)当时强调“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一(yī)主题所作的高(gāo)度艺(yì)术(shù)化的表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

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