割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶马美如简介稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(sh马美如简介òu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般马美如简介(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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