本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容(róng)了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义(yì)的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(y一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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