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他的技(jì)能有普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂技(jì)-殇士三(sān)千、觉(jué)醒(xǐng)无双-无双之力。

三国志幻想(xiǎng)大陆(lù)的诳诡司马懿是三国志幻想(xiǎng)大(dà)陆10月26日更(gèng)新后的新武将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章(zhāng)、龙(lóng)魂技-殇士(shì)三(sān)千、觉醒无双-无双之力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉(hàn)称(chēng)帝后，司马懿备(bèi)受重用，曹丕抱(bào)恙(yàng)，曹真(zhēn)曹休等人(rén)为独揽大权(quán)、散(sàn)播抹黑司(sī)马懿的(de)流言。司马懿(yì)只能装病在家暂避风(fēng)头，同(tóng)时(shí)思考解决困境的(de) *** 。再三考量(liàng)，司马懿发觉(jué)：在暗流汹涌一触即(jí)发的情(qíng)势下(xià)，为(wèi)了(le)保全(quán)司(sī)马家，必(bì)须让自己对于曹魏“有(yǒu)用”，而面(miàn)对曹(cáo)真曹休等(děng)人的再三压(yā)迫，他也对自己一(yī)直以来隐忍的(de)人生观产生了怀疑——忍可以避一(yī)时之(zhī)祸，但猜忌和流言并不会因(yīn)此而消退(tuì)，也许随时(shí)会被激发(fā)而(ér)威胁到整个家族的(de)存亡。

装病期间，曹真曹休在(zài)一(yī)次(cì)试探时把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为(wèi)避免被抓住把柄，他生生承(chéng)受(shòu)了痛(tòng)苦，他因此醒悟，司马氏已(yǐ)到生死存亡之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有用，自(zì)己必(bì)须(xū)变得更强(qiáng)大(dà)。他开始如饥似渴地(dì)阅(yuè)读家族中积累(lèi)的(de)战策古(gǔ)籍，并在族长的指点下找(zhǎo)到一卷蒙尘的无字兵书，传说兵书可现三千兵士，可多番(fān)研究仍未能探(tàn)其奥妙。直到一(yī)名侍女无意中发现他装病之事，还将隐约偷听到(dào)的(de)“养三千死士”之事告密给(gěi)曹真曹(cáo)休。曹真曹休前来问罪，欲以欺(qī)君叛乱之名羁押司马(mǎ)氏数百族人(rén)，此刻司马(mǎ)懿守护司马氏(shì)的拳拳(quán)之心唤(huàn)醒了无字兵书中的三千兵(bīng)马，将来者击溃(kuì)。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是解决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉浮如(rú)逆水行舟，不(bù)进则退，有时候适当反击(jī)、亮出自己爪牙才(cái)是威慑敌人的更好办法(fǎ)，想清楚(chǔ)这(zhè)一点的司马(mǎ)懿在兵书的帮助(zhù)下觉醒(xǐng)了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的诳诡司马懿重返朝(cháo)堂，一改(gǎi)谦让隐(yǐn)忍(rěn)的作风，积极作(zuò)为、果敢杀伐，一(yī)时风头无两、权倾(qīng)朝野。他将(jiāng)政敌清洗*，玩弄(nòng)于股(gǔ)掌之中。“圣人不(bù)能违(wéi)时，亦(yì)不(bù)可(kě)失时”，《易经》中“乘(chéng)时(shí)顺变”的观念(niàn)也影响了他，根据时情抓住机遇才能(néng)占据上风。为了司马家能抓住(zhù)未来可能的时(shí)机，司马懿一方面研(yán)究无字(zì)天书产生书灵(líng)的(de)原因，希望(wàng)能更大程度为己所用，另一方面(miàn)严格(gé)培养后辈，将希望寄托于下(xià)一代人。

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