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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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