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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—150只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人(rén)类(lèi)对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国(guó)中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间(jiān)获(huò)得了学士(shì)学(xué)位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润p>

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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