黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石-橘子百科-橘子都知道

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代(dài)以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年结束，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年到多(duō)少年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是多少(shǎo)年(nián)对应中国的朝代(dài)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一(y黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēn黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石g)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的(de)托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。