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吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市

吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义(yì):欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是(shì)指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度(dù)低;

  走路做事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长;

  慢也(yě)可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公三(sān)十(shí)一年》:“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑(huò),引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

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  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本(běn),明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句(jù)是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会(huì)变成魔通或(huò)各(gè)种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世(shì)人的(de)理解(jiě):

  其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适可而(ér)止(zhǐ),并非别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此学(xué)佛(fú)不(bù)能(néng)太刻板和迂腐,并非是我们(men)滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么(me),戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患的(de)手段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才(cái)会(huì)有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的(de)戒(jiè)律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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